第151章
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第151章
“火耗歸公的意思是什麽呢？首先需要解釋什麽是火耗。”
“火耗是指在金銀的冶煉過程中損耗的重量，也是向百姓征收的一種雜費。”
【啥玩意兒？國家征收銀錢，居然還要額外征收一筆火耗？】
【是因為很多百姓拿出來的銀子純度不夠吧？】
【不管怎麽說，純度不夠就多收純度不夠的人的銀錢，怎麽能所有人的都收？這不是逼著人拿劣質的銀兩交稅？】
【何止，古代如果規定要用銀子交稅，那銅錢來也是不認的】
【啥玩意兒？都是錢，還分三六九等？難道我交稅只能用銀聯不能用現金了？】
【別說，現在還收現金的卻是很少，也是為了減少貪腐的空間】
【收稅的都是普通小吏，怎麽可能能夠貪腐？】
彈幕這麽說著，伍愛華正好說道：“古代的貪腐是非常嚴重的，稅收又是貪腐的大頭，所以類似火耗這種經常會被地方的官員濫用。”
“因為地方的官吏對於火耗可以自行進行評估和征收，所以要麽怎麽說閻王好惹，小鬼難纏。”
“基於這一事實，火耗歸公的改革其實就是將火耗歸納進國家的稅收收入，不再給地方官員自行決定的權力，減輕民眾不必要的負擔，增加國家的財政收入。”
朱元璋聽到這裏就拍大腿，讚同道：“這是個好主意！”
只要自己的皇權和百姓都受益，官員受害，朱元璋那都是舉雙手雙腳讚成的。
“但是一味的火耗歸公，只會引來地方官員的反感和敵對，畢竟大家都是要吃飯的嘛！現代人找工作都盼望錢多事少離家近，古代人當官，除非是京城人可以在老家做京官，不然都要背井離鄉，講究官員不能治理自己的家鄉。”
“離家近這個好處已經沒有了，雍正對於官員的業績要求也比康熙高，事少也算不上，那還能讓人賣命的就只剩下給的夠多了。”
“所以當時的雍正就實行了養廉銀的政策，將攤丁入畝和火耗歸公後獲得的增加的財政收入中的一部分用來給官員們發薪水。”
【沒毛病，現代公務員覺得錢不夠花還能跳槽出去，古代可沒什麽跳槽機會，日子過得不好，幾個人能夠忍著不貪汙受賄？】
【古代那種大宗族就更容易了，都是叔伯兄弟給的錢，但是人家也是需要利益的】
【我們學校小賣部都是校長和教導主任的親戚呢，更何況人家古代的縣令知府？】
“剛剛說了，雍正養廉銀的來源主要是地方火耗和稅收，但是因為各地貧富差距不同，所以他給出的養廉銀數額也不同。”
【其實也能理解，就像給小縣城公務員兩三千的工資他們能夠生活平穩，但是給上海公務員兩三千的工資，那就是逼著人辭職進入市場經濟了】
【畢竟滬幣是另外一種價值體系，人家服務員保潔員都有四五六千，兩三千只有富二代才會去幹了】
【也和當地原本能夠收到的財富有關吧，就好比西北的縣令和江南的巡鹽禦史，說起來是差不多的品級，但是日常收入能一樣嗎？】
“別的不說，雍正這個老板雖然用人也苛刻、雙標，要求別人一顆心都向著他、勤儉奉公，但是他作為老板和朱元璋的區別就在於，他對手下還真不扣。”
“雍正的養廉銀能夠達到俸祿的多少倍呢？普遍在十倍到一百倍之間。”
【！！！博主你怎麽能吐出雍正這麽冰冷的稱號呢？我是大學生我先來：嗨！老板！】
【不懂事的還在喊雍正，懂事的已經開始喊老公了】
【雖然他龜毛、挑剔、毒舌、肉麻、工作狂，但是他給的多啊！】
【對不起，我承認我之前對雍正卻是大小聲了點。】
看到現代人的反應，古人不由失笑：這些後人還真是直白啊。
也有有骨氣或者假裝有骨氣的人在發表言論：“先賢說過，不食嗟來之食，怎麽能為五鬥米折腰？”
彈幕恰好也說道【我承認，我這個人能夠不為五鬥米折腰，但是能夠為了五千萬鬥米折腰，其實我也不想的，是他給的太多了！】
“按照清朝光緒年間的記載，總督的養廉銀一般在一萬三到兩萬兩，巡撫一萬到一萬五，可謂是高薪養廉了。”
“但是雍正沒想到即使高薪養廉，也避免不了官員的貪汙受賄。”
“一般來說，京官除了俸祿是沒有額外收入的，但是他們又要給家裏的生活費，又要去拍大佬們的馬屁，所以依然會收地方官員的冰敬和炭敬。”
“地方官員則是要給京城的官員送錢送物，防止對方說別人好話說自己的壞話。”
“在這種情況下，地方官員自然是通過貪汙受賄獲取這些銀錢。”
“當時貪汙受賄甚至形成了完整的產業鏈。”
“例如琉璃廠等地方，你過去之後，找到那種有口碑有關系的掌櫃，和他說想要給某個官員送多少錢，掌櫃就會把官員寄賣的某個物品賣給你，你出錢之後，掌櫃將錢給官員並且說明，等你把東西送來，官員看禮物的物品，就知道是誰給自己送錢了。”
【送錢還搞這麽多套，現代人是真的比不過古代人】
【現代人很多也很卷的，之前山東那什麽進步禮盒不就是這樣的嘛？】
【當我提到這句話的時候，我都沒想到山東人，山東人算是典型的現代人嗎？他們考公考編思想和我爺爺那一輩差不多】
“通過這種辦法，官員們完成了送錢的勾當，但是說起來，對方只是送了不值錢的書畫，並不涉及受賄。”
“這辦法之所以現代用的少，主要是古代官員基本都要有一手好字或者丹青的本事，現代官員大部分都做不到，當然也不能賣這樣的書畫。”
“可以說雍正的養廉銀出發點是好的，執行的舉措也沒有大的問題，但是為什麽難以推行下去呢？”伍愛華解釋道：“根據分析，大部分是因為人性。”
“因為養廉銀是根據官職大小來的，所以本身大官能夠拿到大筆，小官就算一百倍也是小筆收入，實際上並不足以養整個衙門或者應付京城開銷。”
“而且，人在江湖，身不由己，能夠不管上官臉色，一點經濟價值、使用價值、情緒價值都不提供給上官的楞頭青能有幾個？但是古代男性能夠單憑情緒價值就把上官哄好的很少，能幹到幹出大功勞幫著上官一起升官的更是少數，大部分還是要加上付出真金白銀，才能讓上官給出好臉色，畢竟別人都送就你不送，你說說你是不是對領導不滿？”
【男人當官都是打拼事業，能提供什麽情緒價值？】
【還有人能不出真金白銀就把上官哄好？】
【怎麽沒有？上官要是男女通吃，你長得帥又嘴甜就可以啊！他還會反向給你錢呢！】
【第一種舉例，韓嫣，第二種舉例，霍去病】
【這麽一說，確實是一個路子啊！勇敢的人享受世界，勇於獻身的人享受金錢】
古代部分直男臉色就好比吞了茅山蛇草水一樣扭曲難看。
“有些上官還覺得自己身不由己，別的上官都收，自己不收，好像就是在用別人襯托自己，同事關系都要出問題了，而且別人送禮你不收，別人會覺得你對他有意見，到時候反而不利於你的工作開展。”
“因為這些負面的人性弱點，雍正朝的養廉銀還能發揮一些實際的作用，到了乾隆朝之後，基本上就是養廉銀也要拿，貪汙腐敗也要做，充分詮釋了什麽叫做既要又要的貪婪無度。”
“以至於，皇帝都知道抄家能夠致富。”
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“火耗歸公的意思是什麽呢？首先需要解釋什麽是火耗。”
“火耗是指在金銀的冶煉過程中損耗的重量，也是向百姓征收的一種雜費。”
【啥玩意兒？國家征收銀錢，居然還要額外征收一筆火耗？】
【是因為很多百姓拿出來的銀子純度不夠吧？】
【不管怎麽說，純度不夠就多收純度不夠的人的銀錢，怎麽能所有人的都收？這不是逼著人拿劣質的銀兩交稅？】
【何止，古代如果規定要用銀子交稅，那銅錢來也是不認的】
【啥玩意兒？都是錢，還分三六九等？難道我交稅只能用銀聯不能用現金了？】
【別說，現在還收現金的卻是很少，也是為了減少貪腐的空間】
【收稅的都是普通小吏，怎麽可能能夠貪腐？】
彈幕這麽說著，伍愛華正好說道：“古代的貪腐是非常嚴重的，稅收又是貪腐的大頭，所以類似火耗這種經常會被地方的官員濫用。”
“因為地方的官吏對於火耗可以自行進行評估和征收，所以要麽怎麽說閻王好惹，小鬼難纏。”
“基於這一事實，火耗歸公的改革其實就是將火耗歸納進國家的稅收收入，不再給地方官員自行決定的權力，減輕民眾不必要的負擔，增加國家的財政收入。”
朱元璋聽到這裏就拍大腿，讚同道：“這是個好主意！”
只要自己的皇權和百姓都受益，官員受害，朱元璋那都是舉雙手雙腳讚成的。
“但是一味的火耗歸公，只會引來地方官員的反感和敵對，畢竟大家都是要吃飯的嘛！現代人找工作都盼望錢多事少離家近，古代人當官，除非是京城人可以在老家做京官，不然都要背井離鄉，講究官員不能治理自己的家鄉。”
“離家近這個好處已經沒有了，雍正對於官員的業績要求也比康熙高，事少也算不上，那還能讓人賣命的就只剩下給的夠多了。”
“所以當時的雍正就實行了養廉銀的政策，將攤丁入畝和火耗歸公後獲得的增加的財政收入中的一部分用來給官員們發薪水。”
【沒毛病，現代公務員覺得錢不夠花還能跳槽出去，古代可沒什麽跳槽機會，日子過得不好，幾個人能夠忍著不貪汙受賄？】
【古代那種大宗族就更容易了，都是叔伯兄弟給的錢，但是人家也是需要利益的】
【我們學校小賣部都是校長和教導主任的親戚呢，更何況人家古代的縣令知府？】
“剛剛說了，雍正養廉銀的來源主要是地方火耗和稅收，但是因為各地貧富差距不同，所以他給出的養廉銀數額也不同。”
【其實也能理解，就像給小縣城公務員兩三千的工資他們能夠生活平穩，但是給上海公務員兩三千的工資，那就是逼著人辭職進入市場經濟了】
【畢竟滬幣是另外一種價值體系，人家服務員保潔員都有四五六千，兩三千只有富二代才會去幹了】
【也和當地原本能夠收到的財富有關吧，就好比西北的縣令和江南的巡鹽禦史，說起來是差不多的品級，但是日常收入能一樣嗎？】
“別的不說，雍正這個老板雖然用人也苛刻、雙標，要求別人一顆心都向著他、勤儉奉公，但是他作為老板和朱元璋的區別就在於，他對手下還真不扣。”
“雍正的養廉銀能夠達到俸祿的多少倍呢？普遍在十倍到一百倍之間。”
【！！！博主你怎麽能吐出雍正這麽冰冷的稱號呢？我是大學生我先來：嗨！老板！】
【不懂事的還在喊雍正，懂事的已經開始喊老公了】
【雖然他龜毛、挑剔、毒舌、肉麻、工作狂，但是他給的多啊！】
【對不起，我承認我之前對雍正卻是大小聲了點。】
看到現代人的反應，古人不由失笑：這些後人還真是直白啊。
也有有骨氣或者假裝有骨氣的人在發表言論：“先賢說過，不食嗟來之食，怎麽能為五鬥米折腰？”
彈幕恰好也說道【我承認，我這個人能夠不為五鬥米折腰，但是能夠為了五千萬鬥米折腰，其實我也不想的，是他給的太多了！】
“按照清朝光緒年間的記載，總督的養廉銀一般在一萬三到兩萬兩，巡撫一萬到一萬五，可謂是高薪養廉了。”
“但是雍正沒想到即使高薪養廉，也避免不了官員的貪汙受賄。”
“一般來說，京官除了俸祿是沒有額外收入的，但是他們又要給家裏的生活費，又要去拍大佬們的馬屁，所以依然會收地方官員的冰敬和炭敬。”
“地方官員則是要給京城的官員送錢送物，防止對方說別人好話說自己的壞話。”
“在這種情況下，地方官員自然是通過貪汙受賄獲取這些銀錢。”
“當時貪汙受賄甚至形成了完整的產業鏈。”
“例如琉璃廠等地方，你過去之後，找到那種有口碑有關系的掌櫃，和他說想要給某個官員送多少錢，掌櫃就會把官員寄賣的某個物品賣給你，你出錢之後，掌櫃將錢給官員並且說明，等你把東西送來，官員看禮物的物品，就知道是誰給自己送錢了。”
【送錢還搞這麽多套，現代人是真的比不過古代人】
【現代人很多也很卷的，之前山東那什麽進步禮盒不就是這樣的嘛？】
【當我提到這句話的時候，我都沒想到山東人，山東人算是典型的現代人嗎？他們考公考編思想和我爺爺那一輩差不多】
“通過這種辦法，官員們完成了送錢的勾當，但是說起來，對方只是送了不值錢的書畫，並不涉及受賄。”
“這辦法之所以現代用的少，主要是古代官員基本都要有一手好字或者丹青的本事，現代官員大部分都做不到，當然也不能賣這樣的書畫。”
“可以說雍正的養廉銀出發點是好的，執行的舉措也沒有大的問題，但是為什麽難以推行下去呢？”伍愛華解釋道：“根據分析，大部分是因為人性。”
“因為養廉銀是根據官職大小來的，所以本身大官能夠拿到大筆，小官就算一百倍也是小筆收入，實際上並不足以養整個衙門或者應付京城開銷。”
“而且，人在江湖，身不由己，能夠不管上官臉色，一點經濟價值、使用價值、情緒價值都不提供給上官的楞頭青能有幾個？但是古代男性能夠單憑情緒價值就把上官哄好的很少，能幹到幹出大功勞幫著上官一起升官的更是少數，大部分還是要加上付出真金白銀，才能讓上官給出好臉色，畢竟別人都送就你不送，你說說你是不是對領導不滿？”
【男人當官都是打拼事業，能提供什麽情緒價值？】
【還有人能不出真金白銀就把上官哄好？】
【怎麽沒有？上官要是男女通吃，你長得帥又嘴甜就可以啊！他還會反向給你錢呢！】
【第一種舉例，韓嫣，第二種舉例，霍去病】
【這麽一說，確實是一個路子啊！勇敢的人享受世界，勇於獻身的人享受金錢】
古代部分直男臉色就好比吞了茅山蛇草水一樣扭曲難看。
“有些上官還覺得自己身不由己，別的上官都收，自己不收，好像就是在用別人襯托自己，同事關系都要出問題了，而且別人送禮你不收，別人會覺得你對他有意見，到時候反而不利於你的工作開展。”
“因為這些負面的人性弱點，雍正朝的養廉銀還能發揮一些實際的作用，到了乾隆朝之後，基本上就是養廉銀也要拿，貪汙腐敗也要做，充分詮釋了什麽叫做既要又要的貪婪無度。”
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